Im letzten Beitrag sprach Jan Assmann von dem neuen Bund zwischen Jachwe und seinem Volk. Diesen Bund schliesst Gott nicht mit dem König, sondern direkt mit dem Volk. Die Loyalitätsbestimmungen gelten nun nicht mehr zwischen dem König, der die Götter gegenüber dem Volk repräsentiert, sondern direkt zwischen Volk und Gott. Die Stelle des Königs als Vermittelnder und repräsentierende Instanz entfällt in dieser neuartigen Konzeption.
Jan Assmann wuchs in Lübeck und Heidelberg auf. Er ist verheiratet mit der Literaturwissenschaftlerin Aleida Assmann. Jan Assmann lebt heute in Heidelberg und Konstanz. Er ist Autor zahlreicher wissenschaftlicher Veröffentlichungen. Assmann studierte Ägyptologie, Klassische Archäologie und Gräzistik in München, Heidelberg, Paris und Göttingen. 1966/1967 erhielt er ein Reisestipendium des Deutschen Archäologischen Instituts in Kairo. Hier arbeitete er von 1967 bis 1971 als freier Mitarbeiter und Stipendiat der Deutschen Forschungsgemeinschaft.
Insbesondere ein von Marx befreiter, nationalistisch gewandter und antimaterialistischer „Sozialismus“, wie er der Traditionslinie Saint-Simon – Proudhon/Bakunin – Sorel entstammt, kann durchaus wieder den Kern faschistischer Ideologie bilden.
Bewusst und unbewusst verkürzter Antikapitalismus findet sich längst nicht nur mehr auf Seiten der extremen Rechten. Auch geht es bei der Beschäftigung mit dem zuerst fetischistischen und dann faschistischen Antikapitalismus nicht nur darum, diesen pauschal und vorschnell als soziale Demagogie abzutun, auch nicht um den Nachweis, dass Nazis ebensolche sind, sondern vielmehr um die (auch selbstkritische) Frage, wann und wie linke Positionen durch Verbindung mit anderen Ansätzen oder durch deren Neuzusammensetzung zu zentralen Bestandteilen der rechtsextremen Weltanschauung werden können.
Ist die JAP eine sozialdemokratische Partei oder eine nationalistische Partei, die vom Kemal Attatürk gegründet worden ist? Die Türkei hat heute noch Probleme mit Minderheiten. Attatürk soll gesagt haben: eine Nation, eine Frage eine Sprache. Ein junger Mann interessiert sich für den Völkermord in Armenien. Die grauen Wölfe wurden ja später gegründet, gab es davor auch schon Organisationen, die wie die Grauen Wölfe agiert haben? Bzw. eine Frau will wissen, wie die Rekrutierung in den Schulen passiert. Geschieht das durch andere Jugendliche, durch Ältere, die bereits rekrutiert sind?
Der Faschismus der Grauen Wölfe wird hier in Österreich kaum ernst genommen. Es geht sogar soweit, dass viele die bei dem Buchprojekt mitmachen wollten abgesprungen sind, weil sie Probleme mit dem eigenen Vereinsvorstand bekamen, sie haben Probleme mit dem ÖGB, der Unterstützer des Vereins, sie haben Probleme mit der SPÖ, vorallem in der Landeshauptstadt von Oberösterreich in Linz. Es war dann nur noch die Volkshilfe in Oberösterreich, die das Buch: Grauer Wolf im Schaftspelz herausbrachte. Warum war Herrn Schörkhuber das Buch so wichtig?
Migranten werden oft diskriminiert und als Menschen 2. Klasse betrachtet. Es gibt unter den Migranten viele Arbeitslose bzw. Asylwerber die nicht arbeiten dürfen. Diese Ausgrenzungen führen dazu, dass alte fundamentalistische Strömungen wieder Identitätsstiftend sein können. Christian Schörkhuber ist ebenso der Meinung, dass diese Diskriminierungen einen fruchtbaren Boden für die Grauen Wölfe bilden. In seinem Vortrag geht es z.B. darum, welche Paralellen gibt es zwischen den deutschen Faschisten und den Grauen Wölfen, bzw.
